Le "Roi" Christine

On redécouvre en ce moment, avec de nombreuses rééditions et biographies, deux grandes écrivain(e)s : George Sand et Colette. J'ai lu un peu plus la première que la seconde mais j'avoue connaître mal l'une et l'autre.

Mais c'est vrai que des femmes qui ont fait l'Histoire, culturelle ou politique, il y en a assez peu. Et j'ai moi-même beaucoup de lacunes les concernant.

Il en est une qui, toutefois, depuis mon adolescence, m'a beaucoup intéressée: Christine de Suède qui fut "Roi" (c'est son titre officiel) de son pays au 17ème siècle.

Ca semble très lointain, très brumeux. Mais il y avait tout de même une grande ébullition intellectuelle à cette époque. 

Surtout, la Suède comptait alors parmi les grandes puissances européennes.

 Ca m'étonne toujours un peu parce qu'en France, on a une vision déformée de cette grande zone géographique qu'est l'Europe Centrale et du Nord. On croit que ça s'est toujours résumé, pour l'essentiel, à l'Allemagne et à la Russie.

En réalité, ces deux pays fragmentés, divisés, ne comptaient quasiment pas à l'époque. Les grandes puissances, c'étaient plutôt alors des pays que l'on considère aujourd'hui comme négligeables : le Danemark, la Suède, la Pologne (la République des deux Nations). Et il s'en est fallu de peu que l'un de ces pays ne conquière une hégémonie définitive en Europe. Et c'est peut-être dommage parce qu'on n'aurait pas aujourd'hui à ferrailler avec la Russie sauvage.

C'est donc dans un pays puissant d'Europe que Christine de Suède a été proclamée "Roi" en 1632, à l'âge de 6 ans. Elle abdiquera 2 décennies plus tard. 

Durant son règne, elle promeut un développement général de la culture en faisant largement appel à des intellectuels et artistes étrangers, Français et Italiens notamment.

On connaît notamment son lien avec le philosophe Descartes qu'elle invita à Stockholm. Mais l'hiver suédois, s'ajoutant à la désinvolture de Christine, lui sera fatal et il mourra là-bas en 1650.

Mais il faut souligner que Christine a fortement renforcé les liens de son pays avec la France. Ceux-ci ont d'ailleurs été initiés au cours de la terrible Guerre de 30 ans, cette grande catastrophe européenne durant  la quelle, c'est généralement méconnu, Français et Suédois étaient curieusement alliés.

On  a souvent prêté à Christine une personnalité scandaleuse. Elevée comme un garçon, elle est aujourd'hui souvent présentée comme une lesbienne ou une égérie "queer".

La vérité, c'est plutôt qu'elle a été élevée avec exigence et rigueur, voire dureté, pour se préparer à l'exercice du pouvoir. Le commandement militaire, la diplomatie, les langues étrangères, elle a été formée, comme un homme, à tout cela. Christine de Suède a, en fait, ouvert la grande question de la relation entre le genre et le pouvoir.

Quant à ses tendances sexuelles, il est vrai qu'elle ne s'est jamais mariée alors qu'une Reine se doit de donner un héritier à son trône. Mais de quel homme peut-on rêver quand on est toute puissante et à la tête d'un grand Etat européen ?

Disons qu'elle était plutôt asexuelle comme beaucoup de femmes à cette époque. Mais elle s'est montrée conséquente. Cette absence d'héritier a motivé sa démission.

Après sa démission, elle entame une étrange vie itinérante dans toute l'Europe et principalement en Italie et en France.

Sa vie sera alors marquée par plusieurs scandales. Le premier d'entre eux est qu'elle abjurera le protestantisme pour embrasser le catholicisme. Une vraie trahison pour les Suédois très ancrés dans le Lutherianisme. Et d'un autre côté, elle ne se montrera pas, non plus, une très bonne catholique.

Et puis, elle se montrera cruelle, impitoyable, en assassinant à Fontainebleau, sur un coup de tête son écuyer soupçonné d'avoir transmis des informations sensibles à l'Espagne.

Enfin, elle se montre peu à peu nostalgique du pouvoir, espérant même reconquérir la Suède ou la Pologne.

Quand ces espoirs seront déçus, elle se résignera et passera les 30 dernières années de sa vie à Rome où elle soutiendra les Arts (la musique et le théâtre) et les sciences. Elle repose dans la crypte de Saint-Pierre de Rome.

Le destin romanesque de cette femme, pétrie de contradictions et ambiguïtés m'apparaît très inspirant. Probablement parce que je suis un peu comme elle : imprévisible et difficile à cerner et dominer. Elle m'évoque aussi irrésistiblement Greta Garbo, pareillement seule, distante, froide et sans enfants. Une femme d'une beauté sans pareille mais qui, paradoxalement, ne parvenait pas à se sentir incarnée dans un corps et un sexe.

Images de Greta Garbo, Colette, George Sand, Christine de Suède (à différents âges).

Je recommande :

- Stéphane Guégan; "Les amours de George". C'est tout récent et c'est édité par Gallimard. Les deux grandes affaires de la vie de George Sand, ça a été l'amour et l'écriture. On découvre dans ce bouquin une foule de célébrités: Mérimée, Musset, Balzac, Chopin, Delacroix, Marie Dorval. Très agréable.

- René de Ceccaty: "Un renoncement". Un bouquin un peu ancien (2013) qui m'avait fascinée. Consacré à Greta Garbo et à son incapacité à se sentir tout simplement vivre. Sa beauté presque irréelle faisait qu'elle s'éprouvait presque immatérielle, sans corps et sans sexe. "Je mourrai en vieux célibataire" disait-elle.

- Marion Lemaignan: "Christine de Suède". La plus récente et la plus complète biographie du "Roi Christine". Passionnant.

Le voyage, la Vie, l'aventure

 

Ca y est ! Paris s'est brutalement vidée, ce dernier week-end, d'une partie de ses habitants partis...en vacances. Finis les musées, les salles de spectacles, les grands magasins bondés, submergés.

N'était la chaleur insupportable, on aurait presque envie de parcourir les rues désertées. Ce qui m'amuse, c'est que les femmes redécouvrent, sous la canicule, les charmes et avantages de la robe. L'arborer, c'est, maintenant, faire ressurgir une espèce d'érotisme et de fête des corps dont on s'était déshabitués. 

Le temps normal s'est effacé ou, plutôt, on a l'impression qu'il est en suspens: quelques semaines de répit avant le retour de sa grande mécanique monotone, broyeuse de nos vies.

Les vacances, c'est donc d'abord ça, c'est-à-dire la vacance des contraintes, de tout ce qui pèse et nous oppresse: les costumes, la respectabilité, les horaires, le parcage du troupeau humain dans un lieu, une ville, un appartement.

Mais souvent, quand on prend des vacances, on a tendance à s'imposer des contraintes renforcées. On se fixe ainsi quelque part. C'est une villa ou un terrain de camping, un lieu où on s'ennuie encore plus que chez soi. 

On fixe désespérément l'horizon maritime ou bien on s'épuise dans des randonnées dans la nature. Tout cela est d'une lancinante monotonie. Bref, on ne cesse de tourner en rond.

Ou alors, on a recours au tourisme de "catalogue" grâce auquel, comme dans une liste de courses que l'on coche, on peut "faire" en 15 jours, l'Egypte, la Grèce ou le Maroc. C'est épuisant et frustrant. Toutes ces "merveilles", on en est vite gavés d'autant qu'on en a rarement les cadres de compréhension. Quant à l'aventure, il n'y en a aucune puisqu'on se laisse guider.

Tout ça pour, au final, faire quelques selfies de soi devant un monument que l'on s'empressera de poster sur les réseaux sociaux.

Au final, quand on prend des vacances, on a généralement tendance à en faire ou bien trop (carrément tout un pays) ou bien pas assez (à glandouiller quelque part). Mais au final, on part tous pour rester chez soi.

Ce qui nous répugne le plus, en fait, c'est l'inconnu, l'altérité. 

L'altérité, mon histoire personnelle et la force des choses font que j'y ai été d'emblée, et presque continuellement, confrontée. Ca n'a pas toujours été drôle mais ça m'a permis, petit à petit, d'y prendre goût. 

Le retournement, le recentrement de tous mes codes (de langage, d'apparence vestimentaire, de cuisine, de relation entre les sexes, de politesse, d'horaires), j'ai essayé de m'y adapter. J'arrive maintenant, plus ou moins, à "lire" les Français. Mais eux, ils n'arrivent pas à me lire, ce qui est source de nombreuses incompréhensions.

 

Mais au total, ma conviction aujourd'hui, c'est qu'on a tous besoin d'ailleurs, d'altérité et de rêve, en bref, de changer de peau. On périt d'ennui, en fait, dans notre coquille sociale ultra bétonnée. Mais la briser, en sortir, ça nous angoisse profondément.

Mes meilleures vacances, ça a toujours été, en fait, celles au cours des quelles j'errais.... 

J'errais au hasard de billets de train ou bien des routes parcourues par mon bolide ("La Dame dans l'auto avec des lunettes et un fusil", "Thelma et Louise", ce sont des fantasmes très forts chez moi).

J'errais inlassablement et sans sans trop savoir pourquoi ni dans quel but et sans savoir non plus où je serai demain, après-demain. L'Europe, c'est épatant pour ça parce qu'on peut changer, d'un jour à l'autre, de pays, de langue, de monnaie. Et à chaque fois, c'est soi-même que l'on change, c'est tout son comportement que l'on doit réévaluer.

Chacun cherche son chat, dit-on. Mais on ne sait jamais de quel chat, il s'agit ni si, un jour, on arrivera à le retrouver. L'important, en fait, c'est l'errance, ce papillonnement compulsif qui est l'expression même de notre vie et de ses désirs. Toujours hésitante, toujours changeante. On n'est jamais satisfaits, on veut toujours autre chose. C'est la malédiction de la condition humaine mais c'est ce qui nous fait avancer.

Images de Giorgio de Chirico, magazine Harper'S Bazaar, Jean-Pierre Cassigneul, Tamara de Lempicka, Victor Brauner.

Je recommande :

- Werner Herzog : "Mémoires - Chacun pour soi et Dieu contre tous". Le grand cinéaste allemand, le cinéaste de l'impossible ("Aguirre", "Fitzcaraldo", "Cobra Verde"). Et sa vie est aussi incroyable que ses films. Une boulimie d'action, création, écriture, voyages aventureux. Un bouquin fascinant (qui vient de sortir en poche).

- il faut lire aussi les 3 grands écrivains voyageurs suisses: Ella Maillart, Anne-Marie Schwartzenbach, Nicolas Bouvier; ainsi que le Britannique Bruce Chatwin.

Le Désir contre la transparence et l'indiscrétion générale

Je ne relis quasiment jamais mes anciens posts. Pour moi, ils appartiennent à un passé définitivement  révolu, à des moments vite évanouis de mon existence.

Je l'ai quand même fait brièvement, il y a quelques jours, et l'audace sexuelle et émotive que j'ai parfois pu afficher, il y a quelques années, m'a presque étonnée. Comme si j'étais portée par une véritable arrogance érotique. Je ne sais pas si j'oserais encore écrire ça tant l'ambiance générale a récemment été bouleversée. 

Evoquer la séduction, l'émotion, la chair, c'est devenu tabou. On vit une triste époque où l'on somme chacun de rendre des comptes, où l'on exige sa transparence et sincérité. Il faudrait qu'on soit tous clairs et nets, d'honnêtes citoyens à la vie bien rangée.

On vit une période "d'indiscrétion générale" dans nos relations individuelles et, plus encore, au travers des réseaux sociaux. Le secret, c'est  prohibé tandis que la clarté, la vérité, c'est une exigence absolue. Le plus étonnant, je trouve, c'est que tout le monde se plie aujourd'hui à cette injonction avec une espèce de rage frénétique. On est convaincus que ce grand effort collectif permettra d'assainir les mœurs et que l'humanité se libérera des rapports de sujétion et de la violence.

Mais on ne semble pas percevoir que personne n'est à la hauteur de cette exigence parce qu'on est tous menteurs et cauteleux. On se construit méthodiquement une façade sociale qui n'est qu'une manière de mentir et de jeter un voile pudique sur la réalité de la vie: le crime et la mort.

 

En chacun de nous, il y a de l'inavouable, une part d'ombre. On est une énigme pour soi-même et pour les autres mais, paradoxalement, c'est cela qui alimente notre séduction.

J'ai l'impression qu'on ne croit plus au Désir et à tous les rêves qui le portent. La force d'attraction du péché et du plaisir qui lui est associé, ça m'apparaît pourtant irrésistible. Ca a notamment porté toute l'admirable littérature du 18ème siècle et ça a irrigué tout le roman français. Mais aujourd'hui, on construit méthodiquement nos propres tombeaux et on s'enlise dans le prêchi-prêcha moralisateur. Le corps, on ne cesse de le maltraiter, la sensualité, on la proscrit.

Pour ma part, je suis sans doute affreusement compliquée et, surtout, je ne veux rien céder de moi-même, je n'en fais qu'à ma tête. Me manœuvrer, ça n'est pas facile. 

La relation de couple, on présente ça aujourd'hui sous la forme d'un rapport d'équité et de partage pour un bon fonctionnement. Mais on sait bien qu'en fait, ça ne se passe pas du tout comme ça. Que d'emblée, s'installent plutôt des rapports de domination avec un vainqueur et un vaincu. C'est la guerre des sexes que l'idéologie actuelle voudrait effacer. Pourtant, elle marche à fond en amour et elle marche si les positions sont continuellement réversibles, si ne s'installe jamais de sujétion définitive de l'un par l'autre.

Et ce jeu cruel, il s'explique simplement. Le philosophe Hegel en a bien démonté la mécanique: dans l'Amour, on ne désire pas tellement une autre personne. On désire plutôt être désiré par cette personne. C'est le désir de Désir qui nous anime en fait, la recherche éperdue du regard de l'autre sur soi-même.

J'éprouve ça très fort ! Si j'aime bien, par exemple, m'installer dans un café, c'est d'abord pour attendre les regards qui se poseront sur moi et relever ensuite, éventuellement, le défi. Et si plus personne, un jour, ne me regarde, je me sentirai comme morte.

L'Amour, le Désir, c'est donc d'abord une lutte, un combat et si on n'a plus envie, soi-même, d'être désiré, regardé, par l'autre, c'est fichu.

Mais aujourd'hui, on veut, à tout prix, pacifier le monde, mettre fin à la lutte des sexes entre eux, effacer leur altérité, leur discordance. 

Le grand Désir, c'est fini, on rentre dans l'époque du contre-Désir, celle de l'ascenseur social et du formatage-marketing des individualités. Mais l'homme et la femme du contre-désir se détestent cordialement, ils ne s'accouplent éventuellement que pour vérifier l'ennui qu'ils s'inspirent mutuellement. On devient les fonctionnaires de nos existences.

Faire ressurgir l'aventure, le jeu, le risque pour réenchanter nos vies. On a certes un Destin et on est voués à la Mort. Mais on a trop tendance à se momifier préventivement, à anesthésier d'emblée en nous toute passion.

Contre la transparence, le secret ! Contre le formatage des passions, l'errance du Désir.

Images de Joanna Chrobak, Edward Okun, Michal Swider,  Federico Beltran Masses, Bruno Schulz. Les deux derniers tableaux sont de Jacek Malczewski un peintre polonais symboliste, scandaleux à son époque. Beaucoup de ses oeuvres sont exposées dans ma ville de Lviv. Il va de soi qu'avec Bruno Schulz, autre Galicien, il a pas mal façonné mon imaginaire érotique.

Je recommande :

- Vivant Denon: "Point de lendemain" et Choderlos de Laclos : "Les liaisons dangereuses". Les deux grands bouquins de la fin du 18 ème siècle à lire absolument. Les tours, détours et ruses de la passion. 2 bouquins aussi éloignés que possible de la moraline et du puritanisme actuels

- Philippe Sollers: "Agent secret". L'un de ses tout derniers livres, largement autobiographique. On se plaît, aujourd'hui à le déprécier et il est vrai qu'il est de plus en plus inactuel. Après lui, qui osera encore dénoncer la sinistrose actuelle, celle du Contre-Désir et des passions tristes ? 

- Abnousse Shalmani: "J'ai péché, péché dans le plaisir". La redécouverte de 3 grands personnages: la poétesse iranienne Forough Farrokhzad (que l'on vient de traduire et d'éditer en français), d'une modernité et d'une liberté de pensée remarquables, le poète Pierre Louÿs et son grand amour Marie de Régnier. Les vies extraordinaires de femmes qui firent "le choix de la passion amoureuse, poétique ou sensuelle, au risque de s'y consumer..."; Un livre résolument inactuel.