Brown-out

Le burn-out, tout le monde connaît. Ça a trait à la forme de domination traditionnelle en entreprise. "Ecraser" ses "collaborateurs", jusqu'à l'abrutissement, sous une masse de travail impossible. C'est "Stupeur et tremblements" d'Amélie Nothomb. C'est le Japon (mais pas seulement) où on se "shoote" au travail et à la défonce. C'est comme ça qu'on obtient la docilité de ses "cadres" et c'est, aussi, très pratiqué en France (il y aurait d'ailleurs beaucoup à dire sur la durée de travail selon les catégories socio-professionnelles). C'est bien sûr affreux mais il y a, du moins, une part de défi symbolique dans lequel certains peuvent trouver une assomption.

Il y a, aussi, le bore-out qui est une conséquence inverse. On n'a rien à faire mais c'est l'ennui du temps vide que l'on ne sait à quoi occuper. C'est l'Administration (avec un grand A) ou la placardisation. C'est beaucoup moins dramatique (on rêve tous un peu, quelquefois, d'être placardés) mais c'est, probablement, pareillement déprimant. Corinne Maier ("Bonjour Paresse")  et Zoë Shepard ("Absolument débordée") ont écrit, là-dessus, des bouquins désopilants.

Mais il y a maintenant le "brown-out"."Brown-out", c'est la nouvelle pathologie à la mode mais elle est très significative et c'est celle que je comprends le mieux. Le "brown-out", c'est bien plus insidieux, beaucoup moins frontal. Le brown-out, c'est lié à l'évolution du management des entreprises. C'est le management évaluateur, le management à l'américaine: tout doit, désormais,être procéduré, traçabilisé. C'est l'ère de la certification: qualité, comptabilité. On doit être raccords avec tout. 

On passe, comme ça, la moitié de son temps à rédiger des procédures, à tout normaliser, à se fixer des objectifs idiots. Si vous croyez que l'entreprise, c'est la créativité, oubliez ça. L'évaluation, les objectifs, c'est bien mais c'est aussi très facile de ronronner avec ça. Ça n'est, finalement, pas très différent de la planification socialiste.

Mais c'est, aussi, affreusement anxiogène. On peut se sentir, tout à coup, déconnectés. A quoi ça rime toutes ces bêtises ?  Qu'est-ce que ça veut dire toutes ces réunions infinies, tard le soir, à occuper vainement son temps, à dormir sur a table, à essayer de légitimer son salaire ? 

Le "brown-out", c'est le sentiment brutal de l'absurdité de la vie professionnelle.

Plus rien n'a de sens, tout apparaît ridicule, absurde. Finalement, on ne travaille que pour expier une culpabilité !

On a l'impression, tout à coup, que quelque chose chose s'échappe de nous ! Et ce quelque chose, c'est la vie elle-même ! 

Le brown-out, c'est l'horreur soudaine éprouvée: On fuit !On se vide ! Au secours !

On n'est plus que des bêtes de somme ! Plus rien, plus aucun affect !

Le "brown-out", c'est l'horreur de la vie idiote, normalisée, formatée.

Tableaux d'Henry CUECO ( né en 1929). J'adore !

Le néant de l'amour

On croit que si on se met à aimer, tout d'un coup, quelqu'un c'est parce qu'il a des qualités objectives.

Mais non! D'abord, l'amour, le désir en nous, préexistent à leur objet.

Et puis, on ne tombe jamais amoureux que d'un homme, d'une femme, qui nous semblent inatteignables.

Les trop proches, ceux qui nous ressemblent, ils ne nous émeuvent pas ! Quelqu'un qu'on décrypte facilement, quelqu'un qui nous semble du même monde, on peut passer un temps agréable avec lui mais certainement pas en tomber amoureux. La plupart des mariages reposent, toutefois, là-dessus.

L'amour n'est, aucunement, une relation égalitaire. C'est la dissymétrie, la relation de pouvoir (réelle ou supposée), qui le fondent. L'amour, c'est malgré tout, la transgression ! L'idée de l'amour comme harmonie, concordance, quelle bêtise !

L'amour n'est jamais réciproque. Il condamne l'amoureux à la souffrance, au chagrin. L'amour, c'est l'angoisse absolue.

 

On ne tombe amoureux que de gens qui nous semblent inatteignables mais dès qu'on a commencé à se fixer sur l'un d'eux, on se met à élaborer une infinité de scénarios le concernant: on entame des dialogues imaginaires avec lui, on s'efforce de pénétrer son monde, d'intégrer ses codes. 

C'est ce qui fait la beauté de l'amour, c'est ce qui permet de transfigurer le monde: de percevoir la rue triste et grise dans la quelle je vis (me traîne), comme l'équivalent de la "Nevsky Prospekt"; ou alors mon déplacement dans un train de banlieue comme un voyage enchanteur, ou un objet kitsch comme une pierre magique !.

Mais ce ne sont, bien sûr, que des affabulations, c'est une illusion. Tous ces "délires", comme on dit aujourd'hui, ça n'a pas grand rapport avec son objet. C'est un remplissage visant à combler une angoisse et, aussi, une humiliation. Quand on a compris ça, on a compris le néant, l'inanité, de l'amour. On cesse alors de souffrir.

Tableaux de Janis ROZENTALS (1866-1916) le plus célèbre peintre letton

Mes ailes allemandes

Retour d'un séjour allemand où j'ai pu faire un peu de tourisme :

- à Bamberg (la ville de Hoffmann et aussi, un peu, de Hegel),
- à Heidelberg et Speyer.

L'Allemagne, je connais bien et même mieux que la France, d'un seul point de vue touristique. Ça fonctionne, pour moi, un peu sur le mode de l'attraction-répulsion.

Attraction: 

La culture (Kultur), d'abord, bien sûr. Pas besoin de développer : sa gravité, son abstraction. 

Je suis plus réceptive à la littérature allemande qu'à l'anglo-saxonne, tellement prisée en France. Ce qui m'impressionne, c'est que tous les Allemands, même les plus modestes, ont une connaissance, même limitée, de leurs grands philosophes. Tout le monde peut dire quelques mots de Kant, Hegel, Nietzsche, Heidegger. Je ne crois pas que ce soit le cas en France.

Il y a, aussi, une architecture (des villes organisées autour d'une grande place centrale avec des maisons de brique rouge) et des paysages (largement ceux de l'Europe Centrale) qui m'inspirent et me font rêver. Le "romantisme" allemand, c'est bien sûr un cliché mais ça recouvre quand même aussi une ambiance, une esthétique, très concrètes. A Bamberg, j'ai eu l'impression de mieux "ressentir" Hoffmann.

La cuisine également. Passé le Rhin et jusqu'à Vladivostok, on mange à peu près la même chose. Je trouve curieux qu'on n'ait jamais relevé ça. Les cuisines allemande, russe, polonaise, ukrainienne, tchèque, ce sont, surtout, des variations autour de quelques ingrédients de base: des patates (cuites à l'eau), du chou, des saucisses, de la viande archi-cuite, des soupes. On y ajoute le bigos et les pierogis  polonais, les pelmenis russes et les varenikis ukrainiens, plus quelques gâteaux (notamment au pavot) et on a fait le tour de la cuisine d'Europe Centrale.On imagine, en France, que ce sont des cuisines raffinées mais pas du tout : c'est fruste, basique, vraiment pas classe, mais c'est, du moins, roboratif. Comme ça, en Allemagne, on peut se nourrir, pour rien, d'une platée de cochonnailles. Je ne dirais pas que j'adore ça mais ça ravive plein de souvenirs en moi et ça n'est vraiment pas ruineux.

Mais ce qui me plaît, c'est qu'en Allemagne, comme dans toute l'Europe Centrale, je peux aller manger n'importe quoi, à n'importe quelle heure: une patate, une soupe, ou, simplement, bouquiner, rêvasser. Goûter l'ambiance débridée d'une taverne devant une bière, échanger avec mes voisins. Rien à voir avec le restaurant français, où chacun joue au petit marquis. En Allemagne, c'est le fameux "zusammen sein" ("être ensemble"). Bien sûr, ce n'est pas raffiné mais c'est égalitaire, accessible à tous, hommes et femmes. Tout le monde peut aller délirer, un soir, dans une brasserie, se sentir un roi, une reine, durant quelques heures, pour quelques euros. J'adore ! ..., même si ça a, aussi, permis Hitler.

Ou alors, je peux essayer de calmer mes nerfs en allant me taper une "pointe" sur autoroute : à fond la caisse, au volant de ma BM. Les courses-poursuites, c'est exaltant,  un grand plaisir. On y joue vraiment quelque chose (sa vie, notamment)  et ça réclame une grande concentration. J'essaie de me confronter aux Porsche mais je n'y arrive pas. Consolation : j'ai, quand même, beaucoup de succès avec mes plaques françaises et mon modèle BM très rare. Je deviens une star ! Les belles bagnoles, la vitesse, c'est proscrit en France, surtout pour une femme. C'est débile, bien sûr, mais ça relève, aussi, de sentiments troubles ayant trait au rapport à la mort.

L'un de mes hôtels en Allemagne. Ça convient bien à une vampire, n'est-ce pas ?

Il ne faut pas oublier, non plus, pour les hommes, les nombreuses petites maisons de prostitution, confortables et sympathiques. Les bordels, ça remplit, aussi, une fonction sociale importante. Ils participent à la lutte contre les exclusions. C'est en partie, grâce à eux, que les immigrés se sentent mieux intégrés en Allemagne.

Répulsion :

Les Allemands, du moins la population dans son ensemble (même si je sais que c'est une abstraction), n'ont vraiment pas une vision esthétique de la vie. Je catégorise bien sûr et c'est détestable mais, mais ...Les Allemands ont une vision hygiéniste de la vie que je déteste : le pratique, le simple, le solide, le confortable, c'est ça qui est valorisé. Baiser, c'est aussi pour l'hygiène ! 

Rien de superflu, rien d'excessif. Ça explique aussi qu'on soit effroyablement avares. Et gare à vous si vous ne vous conformez pas aux règles universelles de l'ordre et de la propreté. On est volontiers intrusifs et on vous rappelle tout de suite à l'ordre. On adore faire des remontrances, embêter les autres.

Les relations entre les sexes sont aussi complètement différentes. Ça me gêne beaucoup moi qui, même  pour sortir une poubelle, suis toujours habillée, maquillée. Mais, être une femme en Allemagne, ça n'a, vraiment, rien à voir avec la France ou les pays slaves. Il suffit de confronter Ségolène Royal et Angela Markel pour comprendre ça. La culture de la séduction est absente en Allemagne et, d'ailleurs, personne ne vous drague. De plus, tout le monde, hommes et femmes, est très mal habillé. 

Le spectacle de la rue en Allemagne est, comme ça, consternant : on a l'impression de ne rencontrer que des gens laids. Les filles ou les mecs sur qui poser son regard, ça n'existe quasiment pas: plein de monstres ! Une belle fille, un beau mec, c'est absolument exceptionnel.

Un chauffeur de taxi, à Prague, me disait, récemment, qu'il venait de quitter l'Allemagne parce que, pour y survivre, il fallait être homosexuel, indifférent aux sexes. C'est, peut-être, odieux de dire ça mais c'est, également, porteur de vérité. La dictature de la beauté, on ne connaît effectivement pas en Allemagne. Bizarre dans un pays qui a longtemps vécu, et qui continue de vivre, dans la conscience de sa supériorité. L'apparence n'est vraiment pas une préoccupation première. Seule compensation: être une fille moche, en Allemagne, est, paraît-il, moins problématique, moins douloureux, qu'ailleurs.

Dernier point: l'histoire. J'ai l'impression, quoi qu'on en dise, que l'on a tout effacé, occulté. Difficile, voire impossible, d'en parler et, surtout, plus personne ne veut, aujourd'hui, se reconnaître coupable. Il y a pourtant bien, me semble-t-il, une culpabilité collective, pas seulement allemande d'ailleurs, qui perdure.

Photographies de Carmilla Le Golem à Heidelberg, Bamberg et Speyer.

A défaut de vous rendre à Bamberg, je vous invite à lire, relire, HOFFMANN, notamment "Les élixirs du diable", "Le chat Murr". Hoffmann, c'est l'un des écrivains dans lesquels je me retrouve absolument.

Je recommande, également,: "Un roman d'Allemagne" de Régine ROBIN (qui vient de sortir) et Brigitte Sauzay: "Retour à Berlin".

Enfin, si vous recherchez un film, voilà mes conseils: "L'histoire de l'amour" de Radu Mihaileanu, d'après le roman de Nicole Krauss, et, aussi,  "Le client" d'Asghar Farhadi.

Solitude

Quoiqu'on en pense et en dépit du développement des réseaux sociaux, la solitude s'accroîtrait et ferait tâche d'huile. "Les Français sont terriblement seuls. Un sur quatre n'a aucun ami. 39 % ne voient plus ou presque leur famille. Ils ne sont que 26 % à fréquenter des clubs, des organisations, des associations. Un sur cinq n'a pas de camarades dans son milieu de travail. 12 % de nos concitoyens, soit cinq millions de personnes, se trouvent dans un état d'isolement...Et la solitude est aussi liée au nombre de suicides: 14,7 pour 100 000 habitants - la moyenne européenne est de 10,2 pour 100 000. Et aussi au désir de mourir qui fait que 220 000 personnes  tentent de se suicider chaque année en France. Par ailleurs, si l'on prend en considération ces deux formes de suicides différés que sont les actes de terrorisme et les meurtres de masse, on aurait de quoi noircir ce tableau déjà si sombre".

On attribue cet accroissement de la solitude au nombre de plus en plus en plus important de personnes qui ne vivent pas en couple. Il y a, de moins en moins, de mariages (presque 2 fois moins que dans les années 70) et de plus en plus de divorces. "En 2009, un ménage sur trois est composé d'une seule personne contre un sur cinq en 1975". 

Ce sont des chiffres terrifiants, choquants. Ils vont à l'encontre de l'idéologie communicative et festive contemporaine. Je ne sais pas moi-même ce que valent ces statistiques. On peut les contester, bien sûr : qu'est-ce c'est, ces bêtises ?.C'est du bidon! Mais il suffit de se référer à sa propre expérience et à celles de son entourage pour les confirmer. 

Il y a, aujourd'hui, un tabou absolu: on veut tous faire croire qu'on a plein d'amis, qu'on a une vie sociale riche et enrichissante, on veut, tous, faire croire que tout le monde nous aime et qu'on s'éclate sans cesse.

C'est, évidemment, complètement faux ! On cherche, avant tout, à cacher sa propre misère sociale ! Plutôt crever que de laisser supposer que l'on se sent seul ! 

La solitude, aujourd'hui, est, effectivement, effrayante !

Découvrir la France, c'est un choc! Croiser des gens qui ne vous parlent pas, ne vous regardent pas, au début, c'est dur ! Après, on  comprend que les Français ne sont pas forcément indifférents mais, peut-être, trop éduqués !

La honte totale, absolue, ce serait d'avouer que personne ne nous téléphone pour nous souhaiter un bon anniversaire, que personne ne nous invite pour savoir, simplement, comment ça va, où on en est. Parler, communiquer, c'est devenu impossible, on est trop éduqués, policés pour ça. 

C'est pour ça que je me sens encore Ukrainienne:  parce que c'est encore possible d'y dire ce qui ne va pas. Parce que c'est encore possible de dire que je suis paumée !

Pour moi-même, c'est très simple. La famille ? On était très peu nombreux et à peu près tout le monde est mort prématurément. Mais, avant ça, je n'ai eu de cesse de me libérer, de quitter ma famille. Plus anti-Tanguy que moi, il n'y a pas.C'est, aussi, une énorme culpabilité.

Des camarades au travail ? Je n'en ai aucun parce que ça ne m'apparaît pas possible. Mélanger le professionnel et le personnel, ça m'est toujours apparu suicidaire.Certes, tout le monde est souriant et sympathique avec moi mais tout m'apparaît intéressé. C'est affreux, odieux, j'en ai conscience, mais je n'arrive pas à me dépêtrer de ça !

Des amis ? Avec des Français, c'est zéro ! Je ne me sens pas à l'aise avec des Français, je ne sais trop que dire. J'ai l'impression qu'on ne vit pas dans le même monde. On parle toujours de cuisine, de vin, de politique intérieure, de Méditerranée, sujets qui me dépassent complètement.

Des amis ? Je n'en ai que dans la communauté slave parisienne (mais pas trop non plus) et, bien sûr, aussi, en Ukraine, en Russie et en Pologne même si j'ai conscience que, là aussi, ça peut être intéressé. Des amis ? Je n'en ai qu'une en fait: Daria ma Russe adorée, 10 fois plus folle que moi, avec la quelle je peux tout envisager. On pourra, évidemment, juger que je ne suis pas bien intégrée.Mais je pense aussi être plus Française que la plupart des Français !

Des connaissances ? Là, en revanche, j'en ai pléthore ! Je suis continuellement harcelée par des dizaines de types qui me déclarent leur flamme. Heureusement, ils déchantent vite avec moi tellement je suis dure, cruelle. Ça ne marche pas et ça ne peut pas marcher ! Je sais que je suis odieuse, que je joue de mon "aura", mais qu'en sera-t-il quand je serai moche et vieille ?

Tableaux de Mariola JASKO (prononcer yachko en accentuant le a) peintre cracovienne.

Les citations en début de post sont extraites du dernier livre de Marcela IACUB: "La fin du couple". Un bouquin comme toujours percutant, dérangeant.

Au cinéma, je recommande: "Le teckel" de Todd SOLONDZ, une vision grinçante des U.S.A. Terrible et lucide !

P.S.: je pars aujourd'hui en Allemagne et je ne garantis donc pas la régularité, à court terme, de mon blog.

Lettres

C'est la saison des prix littéraires. Cette année, je crois que c'est un grand cru. Voilà les livres que j'aimerais couronner. Curieusement, les 5 premiers livres que j'ai sélectionnés entretiennent de multiples correspondances: le crime, l'insignifiance, la manipulation, le féminisme.

Leïla SLIMANI: "Chanson douce". J'avais beaucoup aimé le premier roman de Leïla Slimani: "Dans le jardin de l'ogre" (aujourd'hui en poche) qui, ô scandale, parlait du vécu d'une nymphomane. Son dernier bouquin est également troublant, très fort, questionnant les détours et méandres du psychisme humain. On y parle des rapports de classe, de la sujétion, fascination, dépendance, de la domesticité. Mais aussi de l'argent de l'amour.

Ivan JABLONKA: "Laëtitia ou les hommes". Ce n'est pas un roman mais ça se lit comme tel. Un crime banal et sordide, resitué dans toute sa dimension, pas seulement psychologique, individuelle, mais surtout politique, sociale, culturelle. La découverte fascinante (je l'avoue pour moi), de la France profonde, provinciale: la misère économique, spirituelle. Un monde où violenter les femmes est considéré comme normal. Un livre féministe, un très bel hommage à une jeune fille, Laëtitia, tragiquement décédée en janvier 2011.

Régis JAUFFRET: "Cannibales". Une correspondance amoureuse entre deux femmes, l'amante et la mère. Un projet monstrueux: dévorer l'homme qu'elles ont en commun. Ce qui frappe avant tout dans ce livre, c'est l'extraordinaire qualité et élégance de son écriture. Un bijou pervers, cynique et rusé, qui évoque irrésistiblement le "Liaisons dangereuses" de Choderlos de Laclos. Régis Jauffret est vraiment un des grands écrivains français.

Yasmina REZA: "Babylone". Comment préserver la dignité de l'existence, l'arracher au kitsch, à la banalité ? C'est le combat que mène, sans discontinuer, Yasmina REZA. Un crime déchire tout à coup un quotidien morose et dépressif. Très fort sous une apparente simplicité

Zygmunt MILOSZEWSKI: " La rage" ("Gniew" en polonais). Je ne lis qu'exceptionnellement des romans policiers. Ça m'apparaît toujours plein de clichés. Mais j'ai découvert, l'an dernier, l'écrivain polonais Miloszewski ("Un grain de vérité"). Certes, ce sont des livres imposants: 500 pages. Mais ils constituent, d'abord, une description féroce et très juste de la Pologne contemporaine, bien loin des préjugés en cours. Et puis le crime a, là encore, une dimension politique, sociale. Le précédent livre posait la question de l'antisémitisme (pas seulement en Pologne) de manière très novatrice. Celui-ci parle de la violence faite aux femmes et du féminisme.  Une surprise: l'auteur se débarrasse, à la fin du livre, de son héros, le Procureur Szacki, envoyé en prison pour 15 ans. Y aura-t-il une suite ?

Frédéric PAJAK: "Manifeste incertain 5". Une passionnante biographie de Vincent Van GOGH. Un beau livre, aussi, magnifiquement illustré de dessins de l'auteur. Généralement, les biographies de peintres, ça me barbe. Mais Frédéric Pajak met très bien en lumière les moments décisifs et souvent méconnus de la vie de Vincent Van Gogh. Je recommande aussi vivement les précédents livres, les précédents "Manifestes incertains", de Frédéric Pajak: sa biographie de Walter Benjamin et celle de Gobineau. Ça va à l'essentiel et c'est toujours un point de vue complètement nouveau.

Catherine CUSSET: "L'autre qu'on adorait". J'aime bien Catherine Cusset. C'est toujours intéressant, agréable à lire, même si elle évoque surtout des milieux, ceux du monde universitaire et littéraire, qui me sont tout à fait étrangers. Un livre écrit à la mémoire d'un amant, ami de la narratrice. Une description des villes universitaires de province des Etats-Unis. Ça évoque David Lynch, Blue Velvet,Twin Peaks.  

Sophie CADALEN et Bernadette COSTA-PRADES: "Vivre ses désirs, vite !" Un livre de psychanalyse bien écrit, sans jargon, pertinent. Si vous êtes dans le doute, l'interrogation, ce bouquin peut être salvateur. Notre plus grande difficulté, en effet, c'est qu'on se refuse, le plus souvent, à reconnaître ses désirs et c'est ce qui nous rend malheureux. On préfère s'enferrer dans des leurres, des compromis médiocres. Les désirs surgissent de manière inopinée, jamais là où on les attend. Il faut savoir les suivre, les vivre.

Riad SATTOUF:"L'Arabe du futur 3". Une bande dessinée, certes, mais qui apprend énormément de choses sur le Moyen-Orient (la Syrie en particulier) et aussi sur la France. C'est féroce et ça fait grincer beaucoup de dents mais c'est, aussi, assez juste et ça a, surtout, une formidable dimension humaine.

Tableaux de Joanna KARPOWICZ, artiste polonaise née, en 1976, à Cracovie. J'aime beaucoup. On remarque surtout la présence insistante d'une figure, celle d'Anubis, divinité égyptienne.

Je signale enfin la réédition du livre: "Les envoûtés" de Witold Gombrowicz, un des grands bouquins de la littérature du 20 ème siècle