Noir et Blanc

On est généralement convaincus que la liberté politique, de pensée et de mœurs n'a jamais été aussi grande.

C'est toujours relatif. Simplement en matière de mœurs par exemple, éditerait-on aujourd'hui les écrivains libertins du 18 ème siècle pas seulement Sade mais ses innombrables conteurs et nouvellistes et aussi Crébillon, de Nerciat, Boyer d'Argens, Fougeret de Monbron, etc...?

Ou bien en matière politique, qui oserait se réclamer aujourd'hui des penseurs du 19 ème siècle: les utopistes (Charles Fourier), les anarchistes (Bakounine, Proudhon) ou les nihilistes (principalement des Russes et notamment Dostoïevsky et Sophie Kovalevskaïa) ? Qui se souvient des "comitadjis" bulgares et macédoniens, pourtant inventeurs du terrorisme moderne ?

 La force de subversion de ces textes et de ces mouvements révolutionnaires était incomparablement plus grande que ce que nous connaissons aujourd'hui. La littérature contemporaine tourne en rond; elle ne sait plus que décrire le "malaise dans la civilisation"; quant au niveau de la pensée politique, il est aujourd'hui consternant, enfermé dans la dénonciation victimaire des méfaits du capitalisme ou de la mondialisation.

Pourtant, il y a une véritable force émancipatrice de nos sociétés mais celle-ci est refusée, déniée. On est incapables de penser la modernité. La puissance subversive du capitalisme a pourtant été reconnue par Marx et célébrée par Gilles Deleuze.

J'ai souvent l'impression que notre liberté moderne, affichée, revendiquée, n'est que l'expression d'un nouveau moralisme.

On n'exprime pas ses convictions ou ses fantaisies, mais on prend sans cesse position. On se déclare pour ou contre;  on ne fait que répondre, en réalité, aux injonctions sociales et médiatiques. De quel côté de la barrière te situes-tu ? Du côté du Bien ou du côté du Mal ?

On découpe, comme ça, toute la société en deux: le peuple et les élites, les pauvres et les riches, les provinciaux et les bobos, les ploucs et les intellos, les scientifiques et les littéraires, les déclinistes et les progressistes, les écolos et les pollueurs, les altermondialistes et les suppôts du grand capital.

Et ça va même au-delà: on oppose aussi les hommes et les femmes, les vegans et les mangeurs de viande, les fumeurs et les non fumeurs, les mangeurs de 5 fruits et légumes bios par jour et les bouffeurs de Big Mac, les culs de plomb et les sportifs, les déconnectés et les geeks. 

C'est une étrange grille de compréhension de la société, ultra simplificatrice. C'est le triomphe de la pensée binaire, des oppositions frontales. C'est la pensée noir et blanc.

Du reste, on ne cherche à comprendre rien du tout.  Il s'agit simplement d'imposer son point de vue, d'affirmer qu'on a raison et de culpabiliser l'autre.

Chacune de ces oppositions comporte une condamnation morale implicite. On cherche à instaurer un gouvernement des "purs", on a de plus en plus l'esprit cathare. L'ascèse, la mortification, voilà ce qui nous séduit. On se croit athées, libres penseurs, mais on conserve, en fait, l'aspect le plus détestable des religions: leurs rites obsessionnels. 

On n'arrête pas de promouvoir l'ensemble de tous ces "petits gestes" censés prolonger notre vie (même si elle devient misérable, vidée de tout plaisir) ou sauver la planète (au prix d'un contrôle généralisé des conduites déviantes). C'est la "tyrannie de la pénitence" dans l'attente d'une Apocalypse. On renoue avec l'esprit millénariste, jugeant chacun selon ses œuvres et condamnant les "impénitents de la race humaine".

 

Mais régenter le monde en exacerbant les oppositions n'est pas sans risque. C'est le syndrome d'Hubris qui déchaîne emportements, conflits et violences.

Les sociétés qui prônent la morale et la vertu, les sociétés qui pensent en noir et blanc, sont, en fait, des sociétés explosives vite emportées par les mécanismes terrifiants du bouc-émissaire.

 Gravures de Félix VALLOTTON (1865-1925)

Au cinéma, je recommande "Doubles vies" d'Olivier ASSAYAS. On aura évidemment vite fait de parler d'un film de bobos pour des bobos mais c'est beaucoup plus subtil que ça.

Enfin, si vous vous intéressez au nihilisme russe, je vous conseille: "Une nihiliste" de Sophie Kovalevskaïa".